Le terme de justice peut évoquer plusieurs idées. Pour Anselme, la justice est d'abord dans la volonté. C'est-à-dire que l'action juste dépend de l'intention de celui qui performe l'action. J'adresse cet article en particulier aux arboriculteurs : nous devons vouloir le bien de la forêt urbaine, pas pour des intentions cachées, mais vraiment le vouloir en vertu du fait car c'est notre devoir.
Que peut bien être ce curieux arbre de vie? S'agit-il d'un arbre que nous pourrions encore trouver aujourd'hui ou plutôt d'un symbole? Il ne suffit pas, pour répondre à l'énigme de l'arbre de la vie, de l'isoler de son contexte.
Si nous prenons pleinement possession de notre identité d'intendant de la forêt urbaine pour le bien de la création, nous serons ce que nous devons être, nous serons des gestionnaires bien avisés qui bonifient le paysage urbain par le soin des arbres, un à la fois. Un arboriculteur qui n'a pas le souci du bien de l'arbre est un faux, et sa science ne tient pas. Or, qu'en est-il du mal? Il est généralement admis que le mal est le contraire du bien, mais comment expliquer ce qui est le contraire de la raison d'être, le contraire de l'orientation, ou encore le contraire de ce qui donne l'essence?
Quand l'homme aura coupé le dernier arbre, pollué la dernière goutte d'eau, tué le dernier animal, et pêché le dernier poisson, alors il se rendra compte que l'argent n'est pas comestible. Un tel proverbe est une véritable douche froide pour la conscience moderne.
